飞翔的心

盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！

黄帝说：我们做什么；尧说：我让；舜说：我也让；禹说：咱爷们怎么办？启说：让他个球！

桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了……

纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了……

幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了……

干将说：我铸；专诸说：我舞；荆柯说：我刺；赢政一躲：没刺着……

始皇说：我修；姜女说：我哭；陈胜说：有种；项羽说：我举；刘邦说：我斩；秦亡了……

孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子子说：把他们全抓了。

张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三军；萧何说：无运筹帷幄；高祖说：老婆，怎么办；吕后说：全喀嚓了。

文景说：我治；武帝说：我兴；光武说：我中兴；献帝说：我说了不算。

张骞说：我通；班超说：我也通；苏武说：通个屁！

卫青说：我打；霍去病说：我也打；李广说：我还打；昭君嫣然晕笑，遂天下太平。

董卓说：我势大；吕布说：我人帅 貂婵说：你们俩谁厉害。董卓完蛋了。

曹操说：快帮我脱鞋迎老许；刘备说：快给我牵驴来访诸葛；孙权说：周郎自有妙计安天下；周瑜说：加油，烧死老曹；诸葛说：天下三分，人人有份；司马昭说：向刘备同志学习；晋开始了。

司马迁说：要想成功，不怕被宫；班固说：我要出书；司马相如说：一首赋稿费一千；曹操说：抄家伙我要赋诗；曹植说：命题作文有何难；孔明说：我要写道动员令；陶潜说：你们累不累呀，遂卷铺盖回家了。

朱温说：我同花顺；萧道成说：我一条顺；陈霸先说：重新洗牌……

杨广说：去扬州观花；李渊说：消来公费旅游；李世民说：魏征，你的意思；李治说：老婆，你的意思；武则天说：那还不如我说了算；薛刚说：反了你了！

骆宾王说：鹅肥；王勃说：情深；李白说：酒美；王维说：景幽；孟浩然说：风流；杜甫说：屋漏；白居易说：抱想琵琶唱OK；李商隐：我没话说了。

柴荣说：三武废费有我一份； 匡胤说：今年流行黄袍子寇准说：带上 看 谈判去；李刚说：保家卫国；徽宗说：没保成；钦宗说：我想回家；金兀朱说：没门……

赵构说：把姓岳的抓了；岳飞说：我有何罪？秦桧说：也许有……

陆游说：我要死了；文天祥说：死得好，我为你喝彩！

完颜说：金大；耶律说：辽大；成吉思汗说：大你个球！忽必烈说：亚欧大陆我说了算……

朱元璋说：高筑墙；建文帝说：孙承祖业；朱棣说：我找我爹；严嵩说：清史留字；崇祯说：袁崇焕，你的良心大大地坏了……

李自成说：歇会，找个小姐来；吴三桂说：敢泡我老婆；皇太极说：三桂是个好同志。

顺治说：爱江山更爱美人；康熙说：江山好管儿子难教；雍正说：说我狠，我就狠给你们看；乾隆说：我爹是谁；嘉庆说：和坤是我爹留给我的遗产……

施耐庵说：天罡盖地煞；罗贯中说：曹刘震河腰；吴承恩说：全盘西化；曹雪芹说;读书人的事能算淫么；蒲松龄说：我是另类我怕谁？

林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。

慈禧说：木偶戏你当好演呀；李连英说：有奴才伺候；李鸿章说：九亿白银，小意思；

袁世凯说：窃国者为诸候？蒋介石说：共党未灭何以家为？***说：中华人民共和国，中央人民政府，成立了!

http://news.xinhuanet.com/forum/2005-10/08/content_3575780.htm

　　当时代失去信仰 大学生如何不"精神萎靡"？

　　今年7月-8月间，中国青年政治学院在北京市部分城区的街道、机关、企事业单位中对"当代中国大学生公众形象"做了一项调查，其主要结果是："社会公众对当代大学生的评价很不理想"；"绝大多数调查对象认为大学生精神萎靡不振"，"有自杀倾向"；"认为大学生学习态度非常好的比例只有8.5%"；"大学生的追求从道德自我完善转型为商业成功"，"从纯粹的精神追求向消费主义、享乐主义倾向转变"等。(9月16日《中国青年报》)

　　调查显示：公众对大学生评价下降 称其萎靡不振

　　"大学生的公共形象大致呈现三个轨迹"，中青院的李江英老师介绍：第一，从精英到大众的转变；第二，从纯粹的精神追求到消费主义、享乐主义倾向的转变，大学生群体现在不能超脱于享乐主义的影响，物质欲望超过了实际的消费能力，所以在公众看来，大学生从精神跌到物质，是完全符合逻辑的；第三是从追求道德上的自我完善到遭遇诚信危机。
......

　　笔者认为，这个调查选题很好，其结果令人信服，所反映出的问题更值得深思和重视。
　　报道中说，目前的大学生精神萎靡不振是以高考制度恢复后的上世纪七八十年代大学生发愤苦读作参照的。

　　笔者经历了那个时代，应该有发言权。那时候，国家已经从极其黯淡的阴影中走出来，民主、法制、真理、科学的口号振奋人心；刚刚恢复高考制度，开始重视知识和人才，大学生的就业机会基本公正，大都能充分发挥自己的才智，不存在失业问题；那时候还没有出现"80%的社会财富掌握在20%的富人手里"这样严重的分配差距，官员腐败还不很明显。因此，那时的大学生看未来可谓是一片光明，绝对相信祖国的明天越来越富裕和强大，更坚信自己能随着国家的崛起而水涨船高。理想和目标让人振奋，让人乐观向上，充满激情，所以他们不分昼夜地读书学习，为后来在20多年的社会改革中发挥重要作用打好了基础。

　　现在的大学生面临的环境就不很一样了：有的大学没毕业就已经在行政、事业或垄断性国有企业安排好了工作，而有的大学生毕业很长时间了连月薪500元的体面工作都找不到；大学生们虽然已经看到了祖国在经济上的繁荣，但总有个人财富与这种繁荣不相吻合的感觉，比如到处都是豪华宅区，但自己一辈子都不可能买得起；发生在身边的大量腐败行为，更是不断地销蚀着他们对民主、法制社会的美好想像和期待———有了这样的烦恼和杂念，他们在精神上萎靡不振就不难理解了。

　　作为大学生，"从纯粹的精神追求向消费主义、享乐主义倾向转变"，确实是个严重问题，他们是祖国的未来，未来怎能没有精神呢？但我觉得，这不能过多地埋怨他们，而是要更多地从上一辈身上找原因，因为这种转变源于他们的上一代亲手给他们制造了一个"商人至上"的畸形氛围。

　　大学生公众形象调查发布 九成人称学生爱情不纯

　　调查显示：只有11.2%的人认为目前大学生谈恋爱是出于真诚相爱，而其余的比例则分别分布于"生理、心理需要"、"排遣孤独"、"大家谈，随大流"等选项。
......

　　我想，大学生中肯定有许多人都想成为哲学家、社会改革家、优秀教育家等等，可太多的框框使这些领域长期缺乏明星级别的成功者，他们当然不愿投身其中。他们也希望自己加入公务员队伍或公共事业部门，成为造福一方的廉洁官员或公共事业部门的优秀掌管人，可是难以实现，一是多数人进不去，二是进去了也不一定心想事成。而目前的市场经济体制，却能为多数大学生提供相对公正的准入门槛和自由的竞争环境。更重要的是，目前是一个商人地位过度膨胀的社会，他们手中的金钱表现出过大的力量，这些并非秘密的现实，怎不让大学生羡慕和模仿？

　　我国的教育也有责任，在对新一代进行公民精神教育，让他们尽早树立对公平、民主、自由、法制的坚定信仰这方面做得很不够。"文革"期间，因为用强制的办法无限拔高精神的价值及其向导作用，导致多数人非常厌恶精神层面的口号。但这并不能说我们从此不需要精神领域的目标了，更不能像现在这样，让乘虚而入的"拜金主义"来充实我们的精神生活甚至充当我们的精神向导，给年轻人大量灌输庸俗的实用和功利主义。


　　精神追求的实质，是一个与国家的规范、走向、未来等密不可分的信仰问题。精神的迷失必定导致青年人信仰的模糊化和边缘化，其长远的受害者是整个民族。因此，这个问题必须尽快解决，耽误不得。

我为什么对"上帝"说不 - 一位美国华人的见证

马克(洛杉矶)

　　看了方舟子在《侨报》"独家视野"栏批判基督教的系列文
章后，我也感到有话要说。当我告诉一些基督徒我要写这篇文章
时，他们威胁说："灵界是存在的，你要当心点，神是不会允许
你否定他的。"

　　他们还说，攻击耶酥，就如他在《使徒行传》中对保罗等人
所说的那样，"你们用脚踢刺是自找苦吃"。

　　这些基督徒还拿一些从中国大陆传来的、真假难辨的话吓唬
我，说什么一家庭教会被公安人员抄查后，第二天一位参加抄查
公安人员三岁的儿子就死了；另一家庭教会被民警抄查后，领头
民警出门后便倒地而毙。我回答说，这种威胁吓不倒我，重要的
是要让大家、特别是慕道友们，了解关于基督教更多的事实。他
们就质问我怕不怕我的亲人因我而遭殃？让我因"亵渎神"在孤
独、痛苦中活一辈子？甚至永陷地狱烈火烧身？

　　可我还是决定要写这篇文章。为了安全起见，我用了笔名。

　　我在这里并无心把基督教说得一无是处，而是想通过一些事
实来论证：基督教和世界上其他人类理想一样，既有光明的一
面，也有阴暗的一面；它既能使人变为天使，也可把人变成魔
鬼；它既可以成为一些人的天堂，也可变成其他一些人的地狱。

　　笔者还要论证的是，信仰基督教的人士，并不能克服人性中
的诸多弱点。他们和不信教的人一样(如果不是有过之而无不及
的话)，难以接受异见、喜欢仗势欺人、甚至为使他人就范不惜
诉诸暴力，等等。

　　崇拜暴力的基督教

　　从表面现象看，基督徒个个和蔼可亲，以礼待人，到处宣扬
谦卑，动辄引用耶酥那句脍炙人口的训导："有人打你的右脸，
连左脸也转过来由他打。"(马太福音5:39)

　　但实际上，在基督教的理论和实践中，暴力都占有重要地
位。

　　《圣经.创世纪》中，上帝惩罚蛇的措施是叫它们永远只能
在地上爬行。女人的祖先夏娃，因追求智慧，吃了伊甸园中的智
慧果，被上帝罚她之后的所有女人在生育时要承受极大的痛苦。
在《出埃及记》中，因法老拒绝让上帝的"选民"返回以色列故
乡，所以上帝便让埃及发生多年灾荒，尼罗河也变成了红色，河
里的鱼全部遭殃，导致埃及满目饿殍、尸骨遍野。

　　更有甚者，耶和华暴孽到连无辜孩童也不放过。当埃及法老
在灾荒发生后，仍不愿意放以色列人回到应许之地时，上帝就通
过摩西叫以色列人把动物血涂在门框上。晚上，当上帝的杀气经
过时，看到用血涂过的门就逾越而过，而埃及人的门没用血涂
过，他们家中头生的人及动物全遭屠杀！每年3月底前后犹太人
庆祝的逾越节，就来源于此。以色列的领袖摩西将以色列人带出
埃及后，一次在荒野中，众人饥渴无比，上帝耶和华便叫摩西敲
一下石头，于是水就从石缝里流了出来。第二次又发生饥渴时，
上帝却叫摩西喊一声叫水出来。可是，摩西显然是忘了，还是习
惯地敲了一下石头。就因为这无意的小错，上帝却认为摩西犯了
不服从的大忌，便对他说：摩西，你不能活着到达应许之地。

　　不久，一直衷心耿耿追随上帝的以色列领袖摩西，便惨死在
上帝的手中。

　　纵观《旧约全书》，上帝立下许多类似的残忍规则，不幸的
人们，稍有差错，便遭处死。仅据《旧约全书》统计，上帝耶和
华以这种方式屠杀的人，竟多达27万！这个上帝，真是一位杀人
不眨眼的刽子手。

　　基督教对暴力的崇拜，绝不只限于书本上。基督徒犯下的暴
行，史不绝书，不胜枚举。被基督徒称为拯救了基督教的法兰克
国王查理大帝(公元742-814)，就是用刀和剑来传播基督教的。

　　当时法兰克王国(今法国境内)西北面的盎格鲁-撒克逊人还
是异教徒，被查理大帝征服后仍不皈依基督教，还处死了查理大
帝留下的传教士。查理大帝的报复措施，就是对这些民族进行
"焦土政策"。大批不愿接受洗礼和传道士的人，全都被处死。

　　十字军东征是基督教暴力的又一次表现。他们所到之处，烧
杀奸淫，无恶不作，历史书有大量的记载，无庸赘言。自中世纪
开始，一直持续到18世纪的的宗教审判法庭，更是把一大批对基
督教产生怀疑的人士、包括当时杰出的科学家，当做异端邪说份
子送上火刑柱，这也是人所共知的事实。

　　在美国，摩门教从建立的一开始便受到基督教徒的迫害。

　　虽然摩门教徒也崇拜耶酥，但教义和基督教不尽相同，如基
督教认为教徒应该通过祷告直接和耶酥沟通，而摩门教认为教徒
应通过先知和耶酥沟通。摩门教吃苦耐劳所创造的经济实力和民
主投票方式，也使基督徒感受到威胁。

　　于是，基督徒便利用极少数摩门教徒实行一夫多妻制这一现
象，煽动暴徒对摩门教徒进行残酷迫害，使俄亥俄州和密苏里州
的摩门教徒，在1839年不得不开始向伊利诺州的瑙沃镇逃亡。

　　几年后，小镇的发展又招致基督徒的不满。摩门教徒为了保
卫自己，成立了一支实力不弱的私人军队，但仍寡不敌众，其创
始人约瑟.史密斯，最后被基督徒暴民杀害。此后，摩门教徒不
得不再次放弃他们辛辛苦苦建立起来的聚居点---瑙沃镇，向犹
他州盐湖城地区逃亡。可是，基督徒欲图把摩门教赶尽杀绝。他
们说服联邦政府派出军队，对摩门教进行镇压，打了一场"犹他
战役"。甚至到今天，南方浸礼会(基督教最大一支派)还经常派
大批传道人到犹他州去批判摩门教，要摩门教徒皈依基督教。在
基督徒的眼里，摩门教至今仍是一个邪教。

　　民主法治难改暴力本质

　　虽然美国被认为是一个民主和法制的现代国家，但这种政治
体制，丝毫没有改变基督教崇尚暴力的本质。众所周知，美国和
加拿大的人工流产诊所，经常受到基督教徒(包括天主教徒)的骚
扰，包括子弹和炸弹攻击。不少医护人员，就这样惨死在现代基
督徒的手中。每年十月和十一月，是这些基督徒大开杀戒的两个
月，在其他月份，他们也会行凶。就在上个月，一名七年前被基
督徒开枪打成重伤但幸免一死的加拿大医生，又被一狂徒刺了几
刀，生命垂危。

　　一个基督教团体，还在因特网上公布了从事人流医生的姓
名、家庭住址和他们上下班开车所走的路线和时间，显然是教唆
别人谋杀。一名纽约州的人流医生，在自己家中被外面射进的子
弹打死后，这个基督教网站竟大声喝彩，发表公告称世界上又少
了一个谋杀婴儿的刽子手，并呼吁民众向该网站提供更多的人流
医生信息。这一鼓吹谋杀的网站，后被美国法院判为非法，现已
转到欧洲的一个服务器上。

　　有个叫鲁道夫的美国人，在用炸弹炸死了一名人工流产诊所
的护士并炸伤另外一些人后，逃入深山老林。联邦调查局派了几
百名特工人员搜索未果，许多基督教组织对内声称，这是上帝在
保佑鲁道夫；对外则写信给联邦政府，要求政府以耶酥的仁爱精
神宽恕鲁道夫。由于基督徒的阻挠，这么多年来，袭击人流诊所
工作人员的歹徒，竟然没有一个受到法律的制裁！

　　在基督教为他们的信仰而进行的圣战中，受害者远不止是摩
门教徒和人流医护人员。许多同性恋者，为了争取他们做人的基
本权利，迁居到旧金山，在那形成自己的组织，以便更好地抵抗
基督徒对他们人权的侵犯，更好地防止基督徒把基督教的价值观
念强加到他们的头上。

　　但是，基督徒却没有放过他们。

　　前几年，旧金山的美国银行(BankofAmerica)决定雇用同性
恋者，并且还提升一些同性恋者担任银行中的重要职务。这一政
策惹怒了基督徒。他们在教会中命令教友抵制美国银行，不许到
那里去存款，借款或进行其他的银行业务。

　　一次，一位教徒在旧金山同性恋者经常去的公园里，开枪杀
害了几个同性恋者。这名凶手被逮捕后，警察问他杀人动机是什
么，他说是读了耶经《利未记》中的20章，圣灵启示他替天行
道。

　　在该章中，耶和华规定了各种各样应该处死的人。其13节是
这么说的："如果一个男人和另外一个男人睡在一起，他们就做
了一件令人深恶痛绝的事，因此两个人都应该处死。"

　　这时，旧金山地区教会的头目，出来敷衍两句，不痛不痒地
批评了那个罪犯几句，然后马上把主要话题转为谴责同性恋者。
他还不顾爱滋病患者既有同性恋又有异性恋者的事实，竟声言爱
滋病毒就是上帝用来惩罚同性恋的工具。

　　在洛杉矶一韩国教会中，一牧师总是认为自己的妻子没有象
耶经中耶酥所教导的那样，顺服丈夫，把自己的丈夫认作头，反
而在一些属灵的问题上和他争辩。在祷告中，牧师居然从耶稣那
里得到"启示"，得知他妻子是魔鬼附身。于是，这个牧师召集
了一些教友，在1998年的一天，一顿乱棍将他妻子活活打死。

　　本文一开始说到，一基督徒在教会作见证时，说到河南一家
庭教会被公安人员抄查后，第二天一公安人员三岁的儿子，就不
明不白地死了。笔者当时在现场看到，基督徒们居然都热烈鼓
掌，有些人还高声说："死得好！"令笔者感到毛骨悚然。


唯我独尊，不容异见

　　基督教有12,000个宗派，他们都是各说各的不是。然而，他
们在一件事上却是完全一致的，那就是指责和批判所有其他宗教
和信仰。

　　例如，对基督徒来说，佛教是假宗教；伊斯兰教是恐怖主义
组织的宗教；摩门教是邪教。信仰这些宗教的人全要下地狱。若
不信教的人从中国大陆来,他们的解释就是这些人是受了***
无神论的毒害；如果来自其他国家，就说是他们的心门还没有打
开。若不信神的人士说了几句"不敬之言"，那他们的解释就是
魔鬼、邪灵附身。

　　美国基督教最大的一支派---南方浸礼会---每年都要举行一
次全国性大会。会上每年选一不同的宗教作为批判和污辱的对
象，如犹太教，摩门教等。去年他们选择了印度教，先说什么印
度教信奉一个根本不是上帝的上帝，然后主持者让大家为印度教
徒祷告，让他们快快弃暗投明。当印度教徒们抗议为什么到了二
十一世纪在美国这么开明的国家里还有人连基本的宗教忍让都做
不到，南方浸礼会的领袖RussDaines出面争辩说："在人们接受
耶酥基督之前，就是都生活在黑暗当中。""我们希望大家都能
接受神的大爱，包括犹太教徒，印度教徒和所有的其他人。"

　　前几年，加州的南方浸礼会基督教徒对犹它州的摩门教徒发
动了一场争夺教徒之战。基督教徒一到犹它州便给每家发一本小
册子，企图向人说明摩门教为什么是一个错误的宗教，而南方浸
礼会的那支基督教派为什么是一个真正的宗教。这种传教方式是
基督教的一贯作法。

　　美国南卡罗来纳州有所原教旨主义者开办的大学
--BobJonesUniversity,这所大学是每次总统选举中，共和党保
守的候选人为了拉选票必到之处。这所学校将基督教的偏见提升
到一个更高的阶段。他们以攻击基督教中一大支派---天主教而
著名。此外，学校的种族歧视也高人一等---校方明言规定禁止
异族学生谈恋爱，不接收和异族通婚的学生。

　　由于许多美国民众抗议基督教仗势欺人，连前总统卡特都出
面谴责主流基督徒不尊重其他信仰。卡特认为美国人应该象宪法
上规定的那样，享有真正的宗教自由，让所有的教派在政教分离
和宗教自由的基础上公平竞争。

　　美国主流学术界针对基督教不容忍异己这一现象指出，事实
证明，基督教也不能改变人性中坚持"一言堂"这一邪恶的本
质，只有靠现代法律和运用权力制衡的手段，才能阻止强势宗教
或群体对弱势宗教或的群组实行火刑等非法迫害手段。

　　最荒唐的是，若问基督徒为什么他们认为基督教是唯一正确
的信仰，得到的答复是耶经新约中耶酥曾说过："我是唯一的真
神。你们要信仰我。"

　　基督教和精神病

　　《圣经.旧约》说，一天神为了试验亚布拉罕的忠诚，便叫
他把儿子艾萨克带到山上去献祭。亚布拉罕毫无怨言，瞒著妻子
说是要把孩子带出去玩几天。亚布拉罕按照神的吩咐将孩子带到
山上放下，正准备用刀砍下去，却听到神叫他不用砍了，留了艾
萨克一条命。

　　一些基督徒读了这故事，产生幻觉，也听到神的呼唤，叫他
们把儿子拿出去献祭。可是和圣经故事不同的是，这些现实生活
中的父亲们，许多都听不到神最后叫他们不要砍的话。最后，等
了多时，他们为了不违背神的旨意，就拿刀猛地向自己儿子脖子
上砍去！

　　一位到美国来做生意的女士，经人传教信了耶酥后，据称二
十年的失眠症立刻消失。于是她放弃了家庭的一切的义务，也放
弃了自己的事业，全职事奉主，到处做见证。和大陆的丈夫通电
话时告诉他，她天天晚上和一个男人交通，你一句，我一句，谈
得红红火火，和年轻谈恋爱的时候一样甜蜜，这个男人就是耶稣
基督。丈夫还通过另外一些事觉查到她精神不正常后，又不能违
反美国宗教自由的法律，只好离婚。

　　基督徒依虔诚的程度不同，显出的精神失常症状也不同。在
大城市的市中心，人们经常可以看到衣衫褴褛，头发蓬乱的人士
在街上来往的行人大喊大叫，话的内容无非是："你们这些罪人
听着，耶酥基督很快就会再次来到世上，地球马上就会毁灭，他
叫你们这些不信他的人都下地狱!"

　　炎热的夏天，海边沙滩上，也会经常有人拿着一块牌子在太
阳下站一天。牌子写著："耶酥就是救世主。"对于这一切，基
督徒自己的解释是耶酥说过人们就是应该信他信到癫狂，就是所
谓的"为主癫狂"。有些基督徒认为，癫狂就说明永生已开始，
死后必进天堂。

　　可是科学家对所有上述现象的解释并不那么浪漫。他们认为
圣女贞德听到上帝呼召她把法国从英国人手中拯救出来，圣徒保
罗等人看到耶酥复活及将保罗眼睛打瞎其实是颞叶癫痫症所产生
的一种幻觉。这种幻觉所产生的宗教信仰受人体基因影响的概率为
50%，也就是说，基督徒的后代有50%的可能性是天生的基督徒。
为了不引起争论，他们就没有把这颞叶癫痫症叫做"上帝基
因"。（详见1998年1月26日《新闻周刊》第55页）。

　　不顾事实，否定科学

　　直到五百年前，基督教一直宣扬说，上帝创造的人类所居住
的地球是宇宙的中心；直到三百年前，他们还认为宇宙中其他的
星球都是围绕静止的地球而转。敢于公开反对这些错误观点的人
士,大都在中世纪宗教法庭的火刑柱上被迫害至死。

　　基督教中有一教派，其名称具有极大讽刺意味，它叫做基督
教科学。这教派最大的特点是，教徒生病时绝对不看医生，即不
采取任何科学手段来治疗疾病。基督教科学主义派教徒认为，生
病是魔鬼撒旦缠身的结果，所以只要祷告便能得到医治。在他们
看来，上帝是爱世人的，他会听见教徒们的祷告来拯救他们。更
有甚之，他们的子女生病时，他们也不去为他们请医生。

　　美国法庭在1999年以杀人罪控告了7名基督教科学主义派教
徒，定了5名教徒的罪，原因都是在他们的孩子生重病时，他们
只是在家祷告，直到孩子死亡。当记者就此事采访基督教科学主
义派教主请她对此事解释时，她只含糊地说了一句："我很遗
憾。我很遗憾。"但她同时又声称，基督教科学主义派教徒以后
再生病时，还是应该只祷告，不看医生，不用任何科学的方法来
治病。

　　愚弄自己，否定理性

　　基督徒都有一种传教的冲动。和他们第一次接触没有几句话
后，便会问你为什么不相信耶酥。若你问他们：为什么玛利亚和
上帝在没有性交的情况下能怀上孩子？为什么耶酥能在水上行
走？为什么他一摸就能使一瞎子重见光明？为什么他死后三天能
复活？这些问题，你不要指望从理性和学术的角度上得到满意答
复。

　　一著名旅美华裔基督教传道士说得好，这也是基督教传教士
们经常说的典型的话语---你应该先信耶酥。信了以后，这些问
题自然都解决了。

　　从理性和逻辑的角度，《圣经》中有许多讲不通的东西。可
是，一旦信了上帝后，大脑思维结构也许就会发生根本变化，经
书上说的本是无法用理性解释的现象，确实都能迎刃而解。

　　比如，当初上帝只造了亚当和夏娃两人。那么根据这一事
实，他们的子女必须要发生乱伦才能有后代。基督徒说神爱世
人，甚至将他的独生子的血来洗清世人的罪恶。神创造了一切，
那么使人生病的细菌也应该是他创造的。他要是大能大爱，为什
么要创造这细菌呢？他为什么又要创造天使撒旦，然后又让他变
成无所不能的魔鬼而且到现在也不能彻底战胜它呢？这是不是能
证明他们所信的上帝既不是大能也不是大爱？耶和华授与玛利亚
圣精，让他怀上圣子耶酥，而不是约瑟夫的孩子，这样道德上能
不能说得过去，算不算通奸？若你要请基督教传道人解释这些
事，永远不会得到直接的，富有理性的答复，他只会对你说你在
亵渎上帝，这样再问下去要下地狱的。

　　这使人想到曾经在法西斯时代的德国发生的一件典型的事
例。一位男孩问母亲为什么拯救了德意志民族的英明领袖希特勒
这么残暴，任意屠杀犹太人、非亚利安人，还关押了一大批医
生、艺术家和其他一些异己人士。这个孩子得到的答复是：不许
再问这些问题，只许按照领袖说的话去做。

　　吃五谷杂粮，否世俗文化

　　欧洲在基督教统治的中世纪黑暗时代，人的生活、文化的一
切方面都要以神为中心。文艺复兴逐渐将神驱逐出了主流社会。
自从那时起，艺术家、文学家们创造了辉煌、绚丽的人类艺术和
文化。但许多基督徒们，却视这些人类世俗文化的精髓为粪土。


　　一位经人传教变成教徒、最后出来全职事奉的西洋油画家
动，动辄对人说，他现在回想起来，真不知当初为什么把一生二
十年的时间花在画那些现在看来一点没有意义的人物和风景画
上。现在，他画的作品均以宗教为主题。

　　另外一位原在中国大陆颇有名气的歌唱家成为教徒后，专唱
圣诗，同时还三天两头以后悔甚至自责的口吻说，以前他真不该
将宝贵的时光浪费在唱莫扎特、威尔第、普契尼和一些其他中外
著名歌曲上。

　　还有一位原攻读英国文学博士学位的人士，信教后，放弃学
位，放弃高薪工作，出来全职事奉，还经常批判莎士比亚、狄更
斯等作家，认为他们从不谈神的作品毫无价值，不屑一顾。教友
们和一些牧师们听到她的经历后，赞叹不已，把她视为英雄。

　否定现实生活

　　一位大陆留学生在美信教后，便开始为在大陆年迈多病的父
母亲申请移民。她本人一月只有一千多元收入。因为美国移民法
近几年有改动，政府不再给新移民免费医疗保险。不信教的人提
醒说，她父母亲若在美生病，没有医疗保险，会有生命危险。

　　这位虔诚的教徒回答说，几位牧师对她说过，在中国最大的
不孝是无后，而在基督看来，最大的不孝，就是信教者不带领父
母也信。因为，以后信的人进了天堂，只能在天上眼睁睁地看着
自己心爱的父母在地狱里煎熬。这位教徒于是表示，她把父母办
美国来后，会经常让他们在教会服事，听见证，唱赞美诗，读耶
经，久而久之，他们就会潜移默化地信主耶酥。她说，根据这样
安排，死后全家可以一起进天堂，享受那里的永生。至于医疗问
题，父母亲即使在地上少活10来年，换来天堂中的永生，是绝对
划的来的。

　　还有一位本来特别喜爱旅游的人士，信了教后，自己再也不
出门旅游观光，还常谴责别人不把时间、精力花在为将来(死后
的生活)著想，只想满足目前的眼欲。有些信教的人，不但不买
汽车保险(说上帝是最大的保险)，甚至连诸如换油等正常的汽车
保养都不做了，美其名曰"有上帝保佑"。可惜的是，信教的
人，一样会出车祸。

　　在很多见证会上，讲演者中不乏曾事业上获得相当成功的
人。他们总是谴责自己以前个人奋斗的经历，将之叫做"追求金
钱"。在信教后，就把他们拥有的一切财产捐给教会，自己辞职
出来事奉。虽然牧师有丰厚的收入，许多其他教徒也生活优裕，
但基督徒中的"苦行僧"也不乏其人。有趣的是，这些穷途潦倒
的人中的每一位都认为自己的生活丰富。当问及到他们为什么信
教就非一定要那么苦，回答是他们现在都积财在天。现在也许是
世人嘲笑他们，将来他们在天堂里钱用不完，而不信神的世人不
但身无分文，而且还在地狱里煎熬，那时就该现在的苦行僧笑话
世人了。

　　家庭不和一大因素

　　一对中国大陆来美留学的夫妻，恩爱多年，有一七岁天真烂
漫的孩子。丈夫苦读几年书后，几经跳槽，最后终于在一中等城
市里找到了一份薪金不薄的工作，买了新车，新房也指日可待。
一天，太太的一朋友来访，说信了主后，平日的一切烦恼均烟消
云散，生活充满了快乐、平和，并邀请她到教会去玩玩。该太太
因平时一人在家很孤独，出于好奇，就去了，丈夫也没有反对。
谁知，这么一去，三口人的幸福家庭从此再也不和以前一样了。
太太一星期去一次教会，变成了一星期去三次，最后接受洗礼成
为神国一员，完全变成了一个陌生人，天天泡在教会里---读
经、查经、唱圣诗、上门传教。

　　这样一来，家中家务事和带小孩全部落到在外面有一全职工
作的丈夫身上。小孩的学业本有母亲晚上在家辅导，现在就天天
晚上看电视，学校成绩明显地下降。太太回家除了向丈夫传教
外，觉得其他的事也没有比全家进天堂更重要了，还反过来说以
现在的眼光看丈夫，怎么看都是另外一个人。丈夫与太太沟通不
成，就到牧师和太太的那位教友处诉苦，请求他们帮忙说服太太
挤点时间出来照顾一下家庭，谁知道这位教友和牧师不但不安慰
他，反而一致谴责这位丈夫心刚硬，在他们费了多少日日夜夜的
口舌后还是迟迟不信主。最后，他们鼓动太太和这个他们认为要
下地狱的人离了婚。多年后，太太还经常和儿子一起祷告希望前
夫有一天会信教，走向天国。

　　夫妻双方兴趣、信仰不完全一致应该是很自然的事，但基督
徒在宗教信仰这个问题上却上纲上线。耶和华在《旧约全书》中
对他拣选的以色列人说："你们不能和外邦人通婚"。华人基督
徒中因此流传着这样一句格言："信与不信本不配，黑暗光明不
相容"。牧师们叫未婚的教友们在择偶时，对方必须是基督徒。
在传道中，已婚夫妻若一人已上钩(有些传教士真的称新入会的
教徒为"鱼")，就必须努力钓到家中另外一条。

　　基督徒到处宣传说，夫妻双双信教后，关系会比平常更好。
然而，上面谈到的基督教拆散温馨家庭的例子，在美国也很多，
可以说不胜枚举，甚至严重到基督徒本身都不能不重视的地步，
并专门出版了诸如《丈夫还没有信主怎么办》之类的书籍企图弥
补这一缺憾。洛杉矶某华人教会在最近一次耶诞节(Christmas)
上演的一出剧中，一家人的太太不但天天到教会去，还使从中国
大陆来的母亲信了教。她丈夫先是不理解为什么太太经常读经、
唱歌到深更半夜回来，引起夫妻口角。后来丈夫生病，教会的牧
师和其他事奉的人(其中包括医生)来看他，治好了他的病。这出
剧在结尾时丈夫受到了感动，唱着一首著名的赞美诗"野地的
花，穿着美丽的衣裳。天空的鸟儿从来不为生活忙，慈爱的天父
天天都看顾....."。只是可惜现实的生活并没有象基督徒希望
的那么理想。基督徒生病，大都还是要向现代医学求助。

　　以上的例子，绝非仅限于少数基督教狂热份子，而代表了基
督教徒普遍的现象。当然，狂热分子，在基督徒里的比例，本来
就相当大。普通教友们，虽然自己行为不一定那么激进，但大都
姑息甚至纵容激进分子。

　　美国管制基督教的方法

　　一个社会要想安定，就要有一个各方势力互相制衡的局面。
西方各国在历史上受够了政教合一的苦，现今立了许多法来管制
基督教太不近情理的一面。

　　例如，基督徒坚持要禁止在中学生物课中教进化论，坚持要
制定禁止堕胎的法律，坚持在中小学校园内进行公开的基督教式
的祈祷，都被最高法院判定为违宪。连税务局都成了控制基督教
的工具。有一年，联邦税务局判定南方浸礼会组织(全美最大的
基督教组织)欠一百多万美金的税款。

　　按照美国法律，宗教组织进行宗教活动，是可以免税的。但
这一宗教组织在上次大选中，为保守的基督教右派共和党候选人
拉选票，曾向外发了几千万张的传单。税务局认为，发传单本身
固然合法，但却是一种政治活动，因此该组织不能享受宗教免
税。

　　限制基督教的法律，还不止上面那些。例如，基督徒还不能
利用工作场合进行传教。公立大学里，也不能将《圣经》当宗教
读物来读，只能作为虚构作品来赏析和研究。考试时，学生如照
字面意思理解《圣经》，比如认为天地万物是耶和华在六天内造
出来，教授就可给于不及格的评分。

　　一点希望

　　在西方宗教领域里，基督教势力颇大，而且不容忍异教和异
己，这必然招致其他势力的反对。这种反对可以是外界的反弹
(例如美国法律对宗教的限制)，也可能来自是内部的改革(例如
中世纪末期马丁路德的宗教改革，经过几十年的战争，分成了天
主教和新教两大派别)。但是，从另一方面说，也应该看到，基
督教和人类任何其他宗教一样，反映了人类的一种理想，从某种
意义上说，对社会具有一定的稳定作用。美国《读者文摘》在纪
念人类进入二十一世纪的一篇文章中预言，基督教过一千年还会
存在。如果真是如此，笔者希望这下一千年中，基督教将象上一
千年那样，在科学的引导下，逐渐变得和善一些，变得更能容忍
多元化的世界，变得更愿意接受客观的自然规律，而不是凭主观
想象去企图征服永恒的宇宙。(完)

　　(编者按：据了解，马克先生的妻子，就是一位虔诚的基督
徒。他所写之事，大都是他的切身经历。由于不愿给当事人造成
不必要的困扰，他在文中均未指名道姓。)

1. 以用户为中心，其他一切纷至沓来。

创建伊始，Google 即以提供最佳的用户体验为其中心任务。虽然很多公司主张客户利益优先，但难以抗拒各种诱惑，往往会牺牲客户的少量利益来增加股东价值。
Google 的一贯态度是：如果所做的更改不会给网站访问者带来任何优势，则将坚定不移地予以拒绝：

界面清晰易用；网页加载迅速；绝对不出售搜索结果中的排名位置。
在网站上刊登的广告应提供相关的内容，且不会影响用户的体验。
Google 始终秉持着用户第一的理念，因而从网上赢得了最忠诚的用户群体。用户群体的增长并不是通过电视广告活动，而是通过用户的交口称颂来实现的。

2. 最好的方式是将一件事情做到极致。

Google 要做的就是搜索。拥有世界上最大的研发队伍之一，心无旁骛地攻克搜索问题，我们知道自己擅长什么，也知道如何可以做得更好。通过持之以恒地对难题进行反复的探索，我们始终能够解决复杂难题，并不断地改进已被公认为
Web 上为数百万用户提供快捷、完美的信息搜索体验的最佳服务。得益于努力改善搜索服务，我们可以将掌握的知识应用于新产品，其中包括
Gmail、Google 桌面和 Google
Maps。在改善搜索服务的同时，我们也在不断推出新产品*，我们的愿望是将搜索的强大功能应用于以前未曾探索的领域，并帮助用户更多地访问及利用其生活中不断扩展的信息。

3. 快比慢好。

Google 相信瞬间带来的喜悦。您需要解答的时候，是希望马上会得到解答的。这点是勿庸置疑的吧？ Google
可能是世界上唯一一个努力让其用户尽快离开自己网站的公司。Google
执着地消减自己网页上的每一个多余的比特和字节，不断地提高服务环境的效率，并一次次地打破自己创造的速度记录。其他人认为大型服务器是处理海量数据的最快捷方式。但
Google 却发现联网的 PC 机速度更快。在他人已接受搜索算法所决定的明显速度限制时，Google
却写出了新的算法，证明了速度无限的真理。 Google 一直在不断地努力，让速度再快一点。

4. 网络需要民主的作风。

Google 之所以成功，原因在于它依赖数以百万计的向网站发布信息的用户来确定哪些网站提供的内容具有价值。Google
不依赖一组编辑人员或仅仅根据某个词汇出现的频率来为每个网页评级，而是采用一项突破性技术，即 PageRank™。PageRank
对一个网页所链接的所有网站进行评估，为它们分配一个值（在一定程度上参照了与相应网站链接的网站）。通过分析网络的整体结构，Google
能够确定哪些网站被最对其信息感兴趣的用户"投票"评为最佳信息来源。随着网络规模不断增长，每一个新网站将成为另一个信息点，同时也是要记入的另一张选票，该技术也会不断地得到改善。

5. 您不必坐在台式机前也能获得所需的答案。

世界的流动性越来越强，人们很难再局限于一个固定的角落。无论是通过
PDA，还是无线电话，甚至是在汽车里，人们都希望随时获得所需的信息。Google 在这一领域开发了多种创新技术，其中包括 Google
Number Search。通过这一技术，人们从具有上网功能的手机以及即时转换系统（将以 HTML
格式编写的网页转换为手机浏览器可以读取的格式）上查找数据时，可以大大减少键击次数。借助于这一系统，人们能够从 Palm
PDA、Japanese i-mode、J-Sky 和 EZWeb
等原先不能显示网页内容的设备上打开数十亿个网页，以查看网页内容。尽管搜索引擎在任何地方都可以帮助用户找到所需的信息，但 Google
仍然在不断地探索新技术和提供新的解决方案。

6. 您可以通过正当途径赚钱。

Google 是一个企业。它通过以下两种方式来获取收入：向其他公司提供搜索技术；向广告客户提供在 Google
或网络的其他网站上刊登广告的服务。然而，您可能从未在 Google 上看到过广告。这是因为，除非广告与所显示的搜索结果页内容相关，否则
Google 不允许在我们的搜索结果页上展示任何广告。因此，只有某些搜索才会在搜索结果的上方或右侧显示赞助商链接。Google
坚信，仅当广告与您要查找的内容相关时，才会为您提供有用的信息。

Google 同样也证明了广告不必过分渲染也能够切实有效。Google
不接受弹出式广告，因为这会干扰用户查看所请求的内容。我们发现，文字广告 (AdWords)
的内容在与其读者相关时，所带来的点击率要比随机显示的广告高得多。Google
的优化小组与广告客户合作，以提高广告系列在有效期内的点击率。因为点击率越高，表明广告与用户感兴趣的内容的相关性越高。任何广告客户，无论其规模大小，都可以利用这一针对性强的媒介。既可以通过我们的自助式广告服务计划在数分钟内在线投放广告，也可以在
Google 广告服务代表的帮助下发布广告。

在 Google 上刊登的广告总是明确地标记为"赞助商链接"。不损害我们搜索结果的完整性是 Google
的核心价值观。我们绝对不会操纵排名位置来将我们的合作伙伴放在搜索结果中排名较高的位置。没有人能够购买更高的
PageRank（网页评级）。我们的用户信赖 Google 的客观公正性，任何短期利益都不能够构成破坏这种信任的理由。

成千上万的广告客户使用我们的 Google AdWords 计划来推广他们的产品，我们相信 AdWords
是同类计划中规模最大的一个。此外，成千上万的网站管理人员利用我们的 Google AdSense
计划，刊登与其网站内容相关的广告，以增加收入和改善用户的体验。

7. 信息始终在不断地累加。

当 Google 索引中包含的互联网上的 HTML
网页超过任何其他搜索服务之后，我们的工程师开始将精力转到那些不太容易获得的信息上。有时只是合并新数据库的问题，如添加电话号码、地址查询以及企业目录。有时却需要更多的创造性工作，如增添可搜索超过
10 亿张图片的功能，或增添对原始格式为 PDF 文件的网页进行查看的方式。由于 PDF
格式的大量使用，我们需要扩展所搜索的文件类型的列表，以支持使用 Microsoft Word、Excel 和 PowerPoint
等多种格式创建的文档。为了满足无线用户的需要，Google 开发了一种独一无二的技术，可将 HTML
格式的文件转换为移动设备可读取的格式。该列表不会就此终止，因为 Google
的研究人员将持续不断地探索新的方式，将全球范围内的所有信息提供给寻找答案的用户。

8. 对信息的需求超越了国界。

尽管 Google 的总部位于加利福尼亚州，但我们的办事处遍布全球，我们的宗旨是帮助全世界的用户获得所需的信息。为了实现这一目标，我们维护着十多个互联网域；在我们所提供的搜索结果中，超过一半提供给美国境外的用户。用户可以根据自己的喜好，从
Google 支持的 35 种语言中任选一种来展示搜索结果。此外，我们还提供翻译功能，无论用户的母语是哪种语言，都可以搜索到所需的内容；不喜欢使用英语搜索的用户可以将
Google 界面自定义为大约 100 种语言中的任意一种。为了更快地补充新语种，Google
为志愿者提供机会帮助做一些翻译工作，Google.com
网站上提供了供翻译使用的自动工具。这一流程大大改善了我们为用户（甚至位于地球上最偏远角落的用户）提供的服务的种类和质量。

9. 没有西装革履也一样严肃认真。

Google 的创始人一再声明公司所重视的惟有搜索。他们创建公司的理念是工作应具有挑战性，而挑战可以带来乐趣。正是由于这一点，Google
的企业文化不同于其他公司，而并不是因为这里到处都有熔岩灯和大橡胶球。同样，对于我们的在线服务，Google
始终将用户放在首位；而对于日常生活，Google Inc.
将自己的员工放在首位。我们重视团队的功绩，并为个人的成就而倍感自豪，这些都促成了公司的全面成功。新想法经过交流和试验，然后以惊人的速度投入实际应用。其他公司的会议可能会占用几个小时，而在这里通常只不过是在排队购买午餐时的一次聊天，写代码的人和写检查程序的人之间不存在任何屏障。这种畅所欲言的环境提高了员工的工作效率，并促进了员工之间的友爱，而这种氛围又因肩负数以百万计的人们对
Google 搜索结果的信赖而进一步加强。为希望做出重大贡献的人员提供适当的工具，他们定然不负您的期望。

10. 只是优秀还不够。

为您提供的服务始终超出人们的预期。Google 不会将最好视为终点，而是看作一个新的起点。通过创新和反复探索，Google
选择行之有效的技术，并以异乎寻常的方式不断进行改进。搜索对于拼写正确的文字没有问题，对于拼写错误的文字会怎样呢？我们的工程师透视用户的需求并相应地开发错别字改正程序，就像知道用户在想什么一样。在
WAP 手机上进行搜索时的时间太长？我们的无线技术部门开发了 Google Number
Search，将每个字母击键三次减少为只击一次。尽管我们的客户群体数以百万计，Google
仍然能够迅速找到发生冲突的位置，随即加以解决。但是，Google
与众不同的一点，就是在全球用户还未明确意识到自己的需求之前为其做出周密考虑，并开发出富于创新的工具和产品来满足他们的需要。这种永不满足现状的态度就是深藏在世界上最佳搜索引擎背后的终极驱动力量。


来源：http://www.google.com/intl/zh-CN/corporate/tenthings.html

4000多年前，尧打算将帝位传给舜，但放心不下，为了考验他，在一个暴风袭来的夜晚，尧让他进入原始森林，看他能不能顺利地回到自己的身边。那是需要坚强一直和惊人智慧的，那是需要不停地被披荆斩棘的，那是需要不断对付猛禽野兽的，但是舜成功了。这就是《尚书•尧典》记载的"纳于大麓，烈风雷雨弗迷"的动人故事。

Ping MM:Request timed out;
Ping money:Destinationunr eachable;
Ping Love:Unkown hosname;
Ping Future:Reply from hell: bytes=32 time=99year TTL=1.
有点意思

(一首歌词而已，朋友们不要误会，暂时还没有人能入我的眼呢)
没别的　只想说对不起　对不起　我真的爱你
不管你会怎么想　你怎么说　也不会改变我的决定
你知道有时候感情事很难说　很难说爱人或朋友
从前到现在　我真的感觉要一想你　我的心就发烧
想给你听我的心跳　想你知道我睡的不好
喝水想着你 搭车想着你 合眼闭眼间出现的全是你
我猜不到你的表情　我等不到你的回应
不想难为你　又不想放弃你
决定告诉你　对不起　对不起　我爱你

没别的　只想说对不起　怎么样我都会珍惜
不管你会怎么讲　你怎么做　也不会影响我的心情
你知道有时候男孩更难捉摸　难捉摸爱人或朋友
现在到永远　我真会感觉要一想你我的心就狂跳
我的模样记不记得牢　情人卡有没有收到
读书想着你 听歌想着你 大地和蓝天出现的全是你
我才不管你的表情　我才不理你回不回应
不想难为你　又不想放弃你
决定告诉你　对不起　对不起　我爱你

你听一听我的心跳　你看一看我睡的不好
喝水想着你 搭车想着你 合眼闭眼间出现的全是你
我猜不到你的表情　我等不到你的回应
不想难为你　又不想放弃你
决定告诉你　对不起　对不起　我爱你

"跳出三界外，不在五行中。"此念虽好，只恐怕吃斋念佛的和尚们也未必能独善其身，更何况你我尘世中人？既然跳不出，无奈就只好面对现实。于是乎，各色人等的本性便显现出来，有的人于茫茫人海中左右逢源，游刃有余；有的人却事事不顺心，屡遭碰壁，最终看破红尘；还有的人时时都睁只眼，闭只眼，稀里糊涂，得过且过，还美其名曰："难得糊涂。"

孙大圣火眼金睛，工夫了得，疾恶如仇，常常洞穿妖魔的诡计并痛打之。无功倒也罢了，可气的是竟屡遭训斥，饱受紧箍咒的痛楚。原来，不光做人难，做猴子也不易。沙和尚呢，老实本分，勤勤恳恳，心无杂念，按"天道酬勤"之理本该享受平安，但却"重担"在肩，屡遭劫难，自始自终都是一个苦行僧。而那八戒，昏头昏脑，好吃懒做，敌友不分，且擅谗言诽谤，但好处没少他一点，还颇得师父信赖。最后看那大唐圣僧，可谓救苦救难的菩萨，但若以貌取人，就大错而特错了，他骨子里也不见得全是菩萨心肠，屡屡为难猴子，便是佐证。

回头细想，人之为人，学沙和尚是苦了一点，但"好人一生平安"；学八戒，实惠沾不少，但愚不敢苟同；唐僧么，虽大权在握，却处处咒语，不辩是非，还有理无理难为人恐难得人们好感；依愚所见，做人还是当学孙大圣，匡扶正义，侠肝义胆，把荡涤妖魔鬼怪视作己任，紧箍咒儿又何惧哉！

——晶明《做人随想》

明天是中秋节，中国人最重要的节日之一。
中国人最讲究的就是团圆——而我一个还没有出外打拼闲人自然就不用人家盼我回家了，因为就在家里。
明年也许没有这般好运了。